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當我們每日穿行于“南雷路”，當孩子們在“梨洲中學(xué)”書聲瑯瑯，這些鐫刻著先賢印記的名字，是否已悄然褪色為尋常的地理標識？黃宗羲，這位余姚的思想巨人，在415年后的今天能否再次叩擊當代人的心靈？在中共余姚市委宣傳部的指導(dǎo)下，余姚市文聯(lián)以高度的文化自覺，于今年發(fā)起一場系統(tǒng)性的文藝致敬，其核心命題深遠而迫切：我們不僅是在緬懷一位先賢，更是在探尋如何讓沉淀于典籍中的偉大思想“活”起來，重新成為一座城市的精神血脈與文化標識。這場實踐，以文藝為舟，載梨洲之思，駛向的正是文化傳承與創(chuàng)新的深水區(qū)，其探索價值超越了單一紀念活動的范疇，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當代轉(zhuǎn)化提供了一個具有啟示意義的“余姚樣本”。

立心：文藝精品創(chuàng)作讓思想可感可觸

真正的致敬，始于對梨洲先生精神世界的深刻理解。余姚的實踐，首先致力于將黃宗羲博大精深的哲學(xué)思想、史學(xué)洞見與人格風(fēng)骨，從學(xué)術(shù)的殿堂“轉(zhuǎn)譯”為現(xiàn)代文藝語言，使之可感、可知、可共鳴。

文字的深度叩問。純粹的史料考據(jù)，賦予先賢以骨骼；文學(xué)的深情凝視，方能為其注入血肉與溫度。今年8月，寧波市作協(xié)與余姚市文聯(lián)聯(lián)袂，匯聚二十余位作家于化安山下采風(fēng)沉思，最終誕生紀念文集《一碳之光》。作家們的創(chuàng)作并不滿足于史實的復(fù)述，而是嘗試以文學(xué)之筆，探入黃宗羲作為思想家、抗爭者、教育者身份背后的精神困境與情感世界，進行一場深度的文學(xué)化闡釋。與之相映成趣的，是面向全國的“化安山下話梨洲”民間故事征文，最終從近三百篇來稿中精選成冊，構(gòu)筑了一個鮮活、多元甚至帶有傳奇色彩的黃宗羲民間形象。這一“雅”一“俗”的雙線并進，共同完成了對先賢形象的立體化重塑，使其既保有思想的高度，又具備了故事的親和與民間生命力。

詩樂的跨時空共振。真正的思想，能在不同的時空中激起回響。在今年9月舉行的“南雷聽風(fēng)”詩歌品讀會上，來自寧波大學(xué)的學(xué)者們引領(lǐng)公眾深入黃宗羲的詩歌世界，解讀其詩作中“詩史互證”的憂患與風(fēng)骨。與此同時，當代著名詩人臧棣、商震等的致敬詩篇，則完成了與四百年前先賢的跨時空詩學(xué)唱和，印證了梨洲精神仍是滋養(yǎng)當代藝術(shù)創(chuàng)作的源頭活水。更具突破性的轉(zhuǎn)化，則體現(xiàn)在音樂領(lǐng)域。由“姚城文藝青創(chuàng)匯”青年人才創(chuàng)作的歌曲《弦歌不絕》，作為余姚市文藝精品工程重點項目，以“俠義”為眼、“民心”為魂，用現(xiàn)代流行音樂的激昂語態(tài)，將黃宗羲經(jīng)世致用的思想內(nèi)核精準提煉并激情演繹。當古老的哲思借由躍動的旋律“活”起來，文化傳承便在年輕一代心中，完成了從理性認知到情感共鳴的關(guān)鍵一躍。

塑形：構(gòu)建沉浸式、生活化的文化場域

如果說文藝精品創(chuàng)作是“立心”，那么營造一個可感知、可參與的文化場域，便是“塑形”。余姚的實踐，著力推動黃宗羲文化從書本與紀念館中走出來，融入城市的肌理與公眾的日常。

沉浸式戲劇與先賢思想碰撞。在紀念黃宗羲誕辰415周年的主題文藝活動中，一場名為《聽·見 黃宗羲》的原創(chuàng)音樂戲劇在龍虎草堂上演，吸引了近千人現(xiàn)場觀看。這場演出打破了傳統(tǒng)的舞臺界限，充分利用自然與人文環(huán)境，融合戲劇、音樂、朗讀與舞蹈，引領(lǐng)觀眾“穿越”時空，身臨其境地感受黃宗羲問道、悟道歷程中的內(nèi)心沖突與深沉情懷。哲學(xué)思想由此從被仰視的靜態(tài)文本，轉(zhuǎn)化為可被觀看、聆聽、體驗的感性存在，讓觀眾得以在情感共鳴中，直觀地“觸摸”到那個風(fēng)雷激蕩的時代與思想家抉擇的艱難，實現(xiàn)了文化傳播從“告知”到“感受”的深刻轉(zhuǎn)變。

文創(chuàng)作品承載無聲熏陶。文化的最高境界是“日用而不覺”。國慶期間，“梨洲文創(chuàng)”產(chǎn)品設(shè)計創(chuàng)作大賽成果展日均吸引400余位市民游客觀展。參展作品生動展現(xiàn)了文化“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”的輕盈智慧。這些面向全國征集的作品，將黃宗羲的思想符號，巧妙轉(zhuǎn)化為文具、茶器、服飾等日常用品。文化以一種美學(xué)的方式，潤物無聲地進入使用者的生活空間與使用過程。這種“日用而不覺”的熏陶，遠比生硬的說教更為持久、有效，它讓先賢的精神符號，成為現(xiàn)代生活美學(xué)的一部分，完成了文化從高高在上的“瞻仰對象”到親切可用的“生活伴侶”的身份轉(zhuǎn)換。

傳音：文化自信的代際傳承與國際對話

文化的生命力，在于代際的鮮活傳承與跨越地域的開放對話。余姚的實踐，對內(nèi)聚焦于年輕一代的文化自信塑造，對外則開啟了梨洲思想的跨文化旅程。

少年使者，文化自信的世界傳遞。系列活動中最動人的場景之一，發(fā)生在黃宗羲著書立說的龍虎草堂。在一場文化交流活動中，來自梨洲中學(xué)的20名學(xué)生，以流利的英語向來自世界各地的留學(xué)生生動講述黃宗羲的故事。這一幕標志著，黃宗羲對這群少年而言，已從書本上的知識內(nèi)化為愿意主動對外傳播的文化符號。這是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在青少年心中生根發(fā)芽、并渴望與世界分享的鮮活例證。留學(xué)生們則通過這扇窗口，認識并了解了這位中國思想家，觸摸到有溫度的地方文脈與文化情懷。這場跨越語言、國界的文化傳遞在年輕心靈間搭建起理解與共鳴的橋梁，使傳統(tǒng)文化在世界語境中煥發(fā)出時代光彩。

跨越山海，思想IP影響力的自然延伸。余姚本土作家符利群創(chuàng)作的長篇歷史小說《風(fēng)隱者黃宗羲》近期成功在臺灣地區(qū)完成版權(quán)輸出，這是此次文化實踐水到渠成的“溢出效應(yīng)”。它表明，經(jīng)由系統(tǒng)性的在地活化與文藝賦能，“黃宗羲”已從一個歷史人名，成長為一個兼具故事魅力、情感張力與現(xiàn)代意義的“文化IP”，開始具備跨越更廣闊文化市場的內(nèi)生動力。這一跨越海峽的傳播，不僅是作品的旅程，更是余姚文化工作方法及其成果的有效展示。更重要的是，越來越多的余姚文藝創(chuàng)作者，通過文學(xué)、戲劇、音樂等多種形式，不斷深入挖掘地方歷史文化資源。他們的作品不斷嘗試“出海”，讓余姚的故事、浙東的哲思，以文藝為載體，走向更廣闊的世界。

致遠：構(gòu)建可持續(xù)的文化傳承新范式

余姚這場系統(tǒng)性的文藝致敬，其最深遠的成果，并非一場場活動的疊加，而是一種新型社會文化共同體的悄然成型，以及一條可持續(xù)文化發(fā)展路徑的清晰浮現(xiàn)。

從地理符號到“文化熟人”。當系列活動落幕，黃宗羲之于余姚市民，已不再是歷史教科書上一個扁平的名字。他是有故事、有歌曲、有戲劇、有文創(chuàng)產(chǎn)品的“文化熟人”。當市民再次漫步南雷路，駐足梨洲街道，心中涌動的是一份具體而微的文化歸屬感與自豪感。這種基于深度認知與情感聯(lián)結(jié)的在地文化認同，正是文藝工作“潤物無聲”卻又最為磅礴的社會價值體現(xiàn)，它構(gòu)成了城市軟實力的堅實內(nèi)核。

從活動到機制的生態(tài)構(gòu)建。此次實踐提供了超越周期性紀念的深刻啟示，它驗證了“學(xué)術(shù)為根、創(chuàng)作為體、傳播為用”的系統(tǒng)化工程，是活化傳統(tǒng)文化的有效路徑。作為文藝工作的推動者和組織者，余姚市文聯(lián)將繼續(xù)發(fā)揮橋梁與紐帶作用，團結(jié)引導(dǎo)廣大文藝工作者，深化對本土文化資源的挖掘、研究與藝術(shù)轉(zhuǎn)化。我們期待在現(xiàn)有基礎(chǔ)上，進一步整合本土文藝力量，搭建學(xué)術(shù)交流、創(chuàng)作扶持與傳播推廣平臺，推動更多扎根地方文化底蘊、具有時代氣息的作品誕生。通過持續(xù)、多元、開放的文藝實踐，使余姚不僅在歷史維度上承載“河姆渡文化”的厚重，更在當代文化景觀中，成為展現(xiàn)中華文脈活態(tài)傳承的一個生動樣板。這既是文聯(lián)工作的責(zé)任所在，也是我們在新時代文化發(fā)展中應(yīng)有的擔(dān)當與追求。

先賢已逝，思想長青。余姚這場以文藝為載體的系統(tǒng)實踐，恰如一場跨越時空的“思想再發(fā)現(xiàn)”之旅。它讓黃宗羲那初燃于明末的“一碳之光”，在415年后的今天，通過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，化作一片可以照耀公眾心靈、滋養(yǎng)藝術(shù)創(chuàng)作、參與文明對話的“璀璨星輝”。這啟示我們，最高的致敬是激活，最好的傳承是創(chuàng)新。今日之余姚，正以文藝為舟，滿載被重新賦予生命的梨洲之思，駛向一個由文化自信照亮、更具精神厚度的未來。這不僅是余姚的答卷，亦是對“何以中國”、“何以傳承”這一時代命題，一份來自縣域基層的、堅實而充滿創(chuàng)新活力的回答。